种德者必养其心
中国共产党第十四届六中全会《决议》指出：“加强社会主义精神文明建设是一项重大战略任务。”作为社会主义精神文明的重要传播者和建设者，人民教师应如何适应新的形势发展及要求，并积极努力工作，我认为，加强教师的道德自我修养及建设是基础，是关键，是前提。
自我修养的课题，古人就已提出。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内省焉。”孟子也强调“养性”、寡欲”，“君子必自反也”。苟子则说得更明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”撇开他们的修养目的，所倡导的共同点就是，一个人应当注重道德的自我修养，强调心灵的“内力”调节和刻苦砥砺。人民教师既是“经师”也是“人师”，其所属道德层次应该更高，他(她)的教育任务就是根据教育方针，对受教育者造型。这种造型首先就是道德上的造型。造型的成功与否，很大程度上取决于教师道德素养的高低。一个道德素养低下的教师是难以培养出道德水准很高的学生的。因此，加强教师道德的自我修养和建设，是由教师的工作性质及教育目标所决定的。
社会生活纷繁复杂，各种不利于人们健康成长的因素和东西也都存在，客观世界也要求人民教师加强自己的思想改造和道德完善。正如《决议》所指出的，当前在我国社会精神生活方面还存在不少问题，“一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长；封建迷信和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素的严重冲击”，等等，这些都严重地影响社会主义精神文明的建设和发展，也冲击着教育重地——学校，冲击着教师。教师如果缺乏较高的道德素养和政治思想水平，是难以站稳神圣的讲台，把握正确的方向，引导学生“防止和消除文化垃圾的传播”，抵御和遏制腐朽思想和丑恶现象的侵入的。而且，教师的劳动既是集体的，在一定的意义上也是通过个体化的工作来体现的。无论是担任班主任还是实施课堂教学，也无论是站在三尺讲台还是在其他场所开展活动，基本上都是由教师—个人“导演”完成的，这就更需要教师有净化的心灵、高尚的人格、“师范”的行为、高超的工作艺术。只有每一个教师都具备了这样的素质和条件，才能形成强大的教育合力，形成良好的育人氛围，提高整个教育的劳动价值和社会效益。
建设社会主义精神文明是长期的、复杂的，加强教师的道德自我修养也是长期的、艰巨的，有时甚至是痛苦的。师心修养、灵魂铸造，无不是道德的外部规范和个人的自我教育相结合的产物。修养是手段，也是过程，要加强和完善教师道德的自我修养，主要的途径有三条：
一是树立正确的修养观。我们所提倡的不是过去那些剥削阶级所主张的“养尊处优”、“闭门思过”， 更不是那种“明哲保身”、“清净无为”的活命思想，而是社会主义、共产主义的思想道德，为人类文明作出贡献的美好理想。要坚持《决议》中所倡导的四个“一切有利于”，即“一切有利于解放和发展社会主义社会生产力的思想道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德”，并用这种思想道德来武装自己，教育学生，帮助青少年树立远大理想，培育优良品德。
二是主动学习，吸取滋养。人的一切才能和道德品质都是通过后天学习获得的，自我修养的过程也是学习的过程。江总书记提出，要“讲学习，讲政治，讲正气”，“讲学习”就摆在首位。要积极学习马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论，树立唯物主义世界观；学习党的路线、方针、政策及有关文献，提高是非辨别能力；学习有关的道德伦理、专业知识及教育理论，提高政治素质和业务水平。还要向社会学习，向先进学习，从中受到教育和启迪，真正做到“择善而从”、“见贤思齐”。学以明理，学以广识，学以砺志，学习是提高修养妁必要途径。
三是努力实践，在实践中自我修正，不断提高。刘少奇同志说过：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践。”任何脱离实践的修养，只能是苍白无力的，修养通过实践的检验和修正才最有价值。教育教学是从事人的工作，教师与学生、与学生家庭、与社会发生多方面的联系，需要教师用道德意识来调节，需要教师严于律己、以身作则的示范作为，需要教师进行刻苦磨砺，自强不息。通过实践，教师既作用于客观环境，教育别人，又陶治自己，改造主观世界，进行道德行为、言语礼貌、性格气质和思想作风等等全方位的修养。这种修养，乃是其他修养难以比拟的。
建设社会主义精神文明，人民教师负有重要责任和神圣使命。明代著名思想家王守仁说过：“种树者必培其根，种德者必养其心。”“养其心”，就是加强道德的自我修养。在努力建设社会主义精神文明的今天，时代及社会对教师的要求愈来愈高， 为了圆满完成党和人民交给的任务，大力加强师德建设，提高师德修养，已是历史的必然，发展的需要。春种秋收，“种”与“收”是辩证统一，成正比例的，让我们每一个“种德者”都来养护自己的“心”吧！
（《湖南社会科学》 1997年第二期） |
